ركز العلماء والباحثون على مجال علمي جديد نسبيًا يسمى: الإعجاز العلمي في القرآن الكريم. وهم يحاولون في أبحاثهم وأدبهم إثبات أن القرآن الكريم يحتوي على العديد من الحقائق الكونية والطبيعية التي كشفها العلم الحديث بفضل التقدم المذهل الذي حققته البشرية في المعرفة التقنية والعلمية. نحن لسنا هنا لنثني على هذا المجال المعرفي ونثني عليه ، ولا لإخضاعه لميزان النقد اللاذع والقاسي.
لكن لا بد من الاعتراف بأن العديد من أطروحات أئمة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم تخضع لتفسيرات وتفسيرات لا تزال بحاجة إلى أن تتأصل في المعرفة والترسيخ المنهجي. وهذا لا يعني أن أطروحاتهم باطلة ، ولا أنهم كانوا على صواب في ما فعلوه ، ولكننا نتوقف بحذر وعناية قبل أن ننجذب إلى الاسم اللامع الوارد تحت عبارة "الإعجاز العلمي". كما نحاول بجدية ، دون الاستهزاء. أو تشويه سمعته ، لفهم ما يفعله في تفسيراتهم وتفسيراتهم لهؤلاء الباحثين والعلماء.
فمنهم من يقول لك أن قوله تعالى: "يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ" (الرحمن: 33)، أنه إشارة صريحة إلى غزو الفضاء واقتحامه بالمركبات الفضائية. ومنهم من يقول أن قوله تعالى: "وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" (الذاريات: 47) يشير إلى الحقيقة العلمية عن التوسّع الل انهائي للكون، حسب ما يقول علماء فيزياء الكمّ. ومنهم من يقول لك أن "سدرة المنتهى" هي في الحقيقة تلميح إلى "ثقب أسود" من تلك الثقوب السوداء التي يبشّر بها فطاحل علم الفيزياء، لا بل أن الجنّة والنار قد يكون موقعهما وراء ثقبٍ من تلك الثقوب!
لن ندخل في نقاش حول صحة أو بطلان هذه الأطروحات والفرضيات. لكننا نود التأكيد على نقطة مهمة للغاية تلخص نظرتنا للإعجاز العلمي في القرآن الكريم. إذا كان البحث في هذا المجال جدير بالثناء ومجزٍ ، ويحتوي على حوافز وأسئلة تحفز على إصرار الباحثين ، فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن ينتظر الإنسان نجاحها في أطروحته حتى يستقر على أمنه. الإيمان ونبذ الشك والإلحاد والإنكار.
من الأمور التي يمكن إخفاؤها عنا أن العلم الحديث ، أو ما يسمى بالعلم (باللغة الإنجليزية) لا يخلو من الأخطاء ، والأهم أنه لا يخلو من الأهواء ، على عكس ما هو عليه. عقول الجمهور. يمكن أن يحدث التلاعب في كثير من الأبحاث لخدمة المصالح الخفية ، ويمكن أن يحيد الاجتهاد في المجالات العلمية عن الحقيقة في أحكامه ودراساته وأبحاثه. لذلك لا يجوز إخضاع سؤال الإيمان لما ليس له أناقة ولا عبارات ، ولا يجوز أن نضع الكتاب الغالي تحت رحمة «العلم».
إن لغة القرآن الكريم وأساليبها البلاغية والوعظية والنبوية ، وإن كانت صالحة لجميع الأزمنة والأماكن ، إلا أنها ليست لغة علمية بالمعنى الحديث للكلمة. لذا فإن إخضاع آياته الشريفة وقواعده الثابتة لعالم الإعجاز العلمي قد يسيء إلى القرآن والعلم معًا. العلم شيء والإيمان شيء مختلف تمامًا ، ولا يجوز الخلط بين الاثنين ، تحت طائلة التعرض للخداع بعواقب ضارة. لذلك نرى أن مجال الإعجاز العلمي في القرآن الكريم يحظى باهتمام ورعاية كان من الممكن أن يفيد العلماء والمتعلمين بشكل كبير لو كانوا مكرسين لمجالات أخرى.
سيبقى القرآن الكريم معجزة إعجازية سواء اعترف بذلك "العلم" أم لا ، وسواء نجح أساتذة الإعجاز العلمي في بحثهم وتفسيرهم أم لا.
إلا أن القرآن الكريم جاء بوقائع علمية ذكرت صراحة دون إيحاء أو غموض ، وقد ثبت صحتها بشكل مثير للإعجاب وأعجوبة في ضوء العلم الحديث ، وقد أقر به العلماء وعلماء غير المسلمين. . ومنها على سبيل المثال ما ورد في نص الحكم على نزول الجنين ونموه في بطن أمه. قال تعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ "(المؤمنون 12-14).
في هذه الآيات ، وصف الله تعالى تطور الجنين من حيوان منوي إلى علقة إلى جنين ، بدقة كبيرة وبإيجاز عجائبي ، قبل مئات السنين من وصوله إلى حقائق علم الأجنة الحديث في أرض قاحلة وجرداء ، حيث لا توجد معرفة ولا معلم ولا تقدم ولا تكنولوجيا. تستحق هذه الحالة المذهلة لفتة كريمة من أحد أعظم علماء الأجنة في العالم: الكندي كيث مور. في فصل "مقدمة" من كتابه الأكاديمي عن علم الأجنة ، والذي أقره عدد كبير من كليات الطب حول العالم ، يقول "مور" إن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي يذكر ، قبل عصرنا المعاصر ، مراحل تطور الجنين بدقة متناهية.
تعليقات
إرسال تعليق
أكتب تعليقا اذا كنت تريد نشر شيء معين أو تريد تنويرنا بفكرة.