كتبت هذا المقال عندما كنت في حيرة من أمري ، بين الخوف من تأثيره السلبي على القراء ، وفائدته لمن لديهم أفكار انتحارية ، حيث تقول بعض الدراسات إن الحديث كثيرًا عن الانتحار هو المحرض ، وهو ما دفع الأطباء إلى إضافة سؤال ( هل قرأ المريض كتابًا أدبيًا عن الانتحار؟) إلى قائمة الأسئلة المطروحة على المرضى لتقييم مخاطر الانتحار لديهم. أحاول التغلب على هذا التأثير السلبي من خلال التخفيف من حدة "شاعرية الانتحار" التي تروج لها العديد من الكتابات. لا أريد لذة الانتحار وجماليته كما فعل بعض الشعراء ومنهم وديع سعادة على حد تعبيره: "أجمل بيننا الموتى. نحن نحب الانتحاريين. أولئك الذين لا يريدون شيئًا ولا يمتلكون شيئًا. أولئك الذين صعدوا إلى النهر كانوا كافيين لاكتشاف الماء.
وعلى الرغم من اقتصار مقالي على السير الذاتية للمفجرين الانتحاريين ومعظمهم من الكتاب والمثقفين الذين كتبوا عن أسفارهم ، فإن هذا لا يعني صحة ما قاله المفكر البحريني محمد الأنصاري في كتابه انتحار المثقفين العرب: " لا يزال الانتحار في معظمه محصوراً بالمثقفين الذين تعذب ضمائرهم بسبب الظروف الصعبة وأرواحهم ملطخة بالدماء. كان كأنه يشير إلى الاحتكار الفكري للضمائر الحساسة والأرواح المعذبة الذي تكذبه إحصائيات الانتحار وأخباره المتزايدة يومًا بعد يوم.
تحميل السؤال
أعطاني أستاذ الأدب جوزيف لوبس مجموعة من أعماله ، بما في ذلك "كتاب أخي" الذي كتبه بعد انتحار أخيه ألفونس البالغ من العمر أربعة وعشرين عامًا. في محاولة للتحقيق في الحادث لكشف أسباب الانتحار ، والتي لم تكن واضحة له من قبل ، غالبًا ما يترك الانتحار الناجين تحت عبء التساؤل: لماذا؟ ما الذي كان بإمكاننا فعله لمنع ذلك؟
ينقسم "كتاب أخي" إلى قسمين ، الأول بعنوان "كتبت" وفيه دراسة شاملة عن الانتحار ومبرراته وجزء من تاريخه وموقف المسيحية منه. القسم الثاني بعنوان "أنت كتبت" ، حيث جمع يوسف أوراق أخيه وأفكاره المكتوبة في كتبه ومذكراته ، وحتى اقتباساته التي احتفظ بها كرسائل للحياة. ستتم قراءة العبارات التي نحددها في الكتب بعد أن نغادر كرسائلنا الأخيرة. كما رسم الشاعر الألماني بول سيلان سطرًا تحت جملة من السيرة الذاتية لهولدرلين تقول: "أحيانًا هذه العبقرية تغمق وتغرق في مرارة رغبة القلب" ، ثم تغرق في نهر السين.
والمثير للدهشة أنه لا يُعرف الكثير عن تأثير الانتحار على غير الوالدين ، مثل الأشقاء والأصدقاء والمعلمين ، الذين نادرًا ما يدخلون في البحث الطبي والاجتماعي الذي يحدث بعد ذلك. كل انتحار ، ولكن في هذا الكتاب نجد المشاعر عن أخ فقد أخيه ، والصعوبات والمخاوف واللامبارات التي واجهها أمام المجتمع.
الشعور بالذنب أمر شائع وضار بعد الانتحار. يأسف جوزيف ويلوم نفسه على عدم فهم الإشارات التي رآها أن شقيقه كان يرسلها قبل انتحاره: "كان ينظر إلى تلك النظرة الفضوليّة ، وينظر في أعيننا بحثًا عن نظرة من شأنها أن تضع قيودًا عليه ، متاهة المرايا. قلبت صورته الحقيقية. أحيانًا كان يغلق عينيه أو يهز رأسه ... لم أفهم هذه العلامات حتى قرأتها في الكتب ... فات الأوان. لكي لا نتأخر على الآخرين ، نحتاج إلى قراءات في السير الذاتية للانتحار وكتب الانتحار والمزيد.
وإذا أهان أخيه من حين لآخر لشعور بالغضب تركه ، وغضب تجاه الآخر ، وتجاه نفسه ، ومن تركه ، ثم أهان المجتمع الذي لم يكتف بخروج أخيه من سوء معاملته. ثم تبعه (أي الجماعة تطارد يوسف) صباحًا ومساءً. اضطر هو وبقية أفراد أسرته إلى تحمل التحقيق والاستجواب ، في المنزل وخارجه ، وتناوب إصاباتهم بين الثكنات والمحكمة ، وضابطًا تلو الآخر ، متوسلين متعلقات أخيهم والبحث عن دفاتر ملاحظاته. إن الانتحار عمل مخز ، أسوأ ما يمكن أن يصيب الإنسان ، أسوأ من الإعدام ، وأسوأ من السرطان! كما يراه يوسف. وإذا رأى كاتب السيرة الشهير ميشال ليريس في حرف "الانتحار" الذي يبدأ بحرف "الانتحار" شكلًا منحنيًا لجسم ملتوي على وشك السقوط وشكل نصل منحني ، ثم رأى جوزيف في الحرف الأوسط "الانتحار" مجزرة مفتوحة ومقتولة تنبع من جحرها يسمع الشارب وحشرجة الموت.
فقد لجأ إلى دراسة كتب الانتحار ، وطلب العزاء والصبر ، ومساعدته في استخراج كتابات أخيه. أفرغت والدتها أحزانها ودموعها على شكل ألوان ، حتى أصبحت لوحاتها روائع جمالية تشبه الشعب اللبناني. الأغاني. قاموا بتزيين قاعة منزلهم التي استقبلوني فيها عندما زرتهم ، لتأكيد كل واحد. من بينها أن المعرفة قوة ، وأنه في الأدب والفن عزاء الأحزان.
القبيح والانتحار
ومن أشهر المتعاطفين مع القراء العرب للكتاب الانتحاريين محمد رجاء عليش الذي انتحر بعد حياة صعبة انتهت الساعة 1:30 منتصف الليل في شارع بغداد بالقاهرة ، بأربع رصاصات ، واحدة فقط. التي استقرت في رأسه ، وحولته إلى أشلاء متناثرة حول سيارته الحمراء ، ليودع الكتابة التي عاشها لها ، والحياة التي أحبها ، بعد أن مرت حياته من الهدوء إلى الضجيج ، من النور إلى الظلام ، من الهدوء. إلى الاستياء ، ومن الجنة إلى الجحيم ، بعد بكائها من أجل كتابين لم يزعجهما أحد ، صرختها الأولى على شكل مجموعات من الحكايات بعنوان "لا تكن قبيحًا". "، والثانية بصوت أعلى ، والمزيد من الصفحات وعنوان يقول" إنهم جميعًا أعدائي "، وكلاهما في سيرته الذاتية. رحلة مليئة بالإهمال والتلميع والسخرية والسخرية والبغضاء ، مما يتطلب هدوءًا وصبرًا وقوة وتماسكًا لقراءتها.
في كتابه الأول ، يظهر رجاء عليه في الفولاذ ، ويواجه سلسلة من التفجيرات المتتالية في حياته ، ويتفاجأ من نفسه قائلاً: "لم أتحطم ولم أتشتت على الأرض بعد ، فأنا صنعت. من مادة قادرة. من الاندماج السريع ، مصمم لمواجهة أعنف الصدمات والانفجارات. لكن عقله الرقيق ومشاعره الحساسة هي مأساته الحقيقية ، ومشكلته هي "التناقض الصارخ بين مظهري وواقعتي ، وإذا قاموا بتوزيع الجمال وفقًا للشعور البشري الداخلي ، فأنا بالتأكيد سأستحق شكلاً أفضل". نفس التطور سجله سيزار بافيز في مذكراته ، التي كتبها خلال العام الأخير من حياته غارقًا في ألم لا نهائي ، قائلاً: "ها إيقاع المعاناة قد بدأ ، مع كل شفق. قلبي ينقبض حتى يحل الليل" ثم بعد ذلك ، قبل وقت قصير من انتحاره. والآن يكتب ، "حتى الصباح مليء بالألم". الانتحار هو توقف بعد طريق طويل ، وليس حفرة مفاجئة.
استقال عليش من منصبه كباحث قانوني في وزارة الخارجية عام 1958 ، وأصبح روتينه اليومي رتيبًا ، بدءًا من تناول الإفطار في أحد مطاعم القاهرة ، وتخللته مشاهد من الأفلام ، وانتهاءً بالقراءة حتى وقت متأخر من الليل في المنزل. . استمرت حياته على هذا النحو حتى بدأ يفكر في الانتحار ، واشترى مسدسًا ، وبدأ ممارسة الرماية في صحراء مدينة نصر ، تمهيدًا لنهايته المختارة.
بدأ ينظم أحواله وأفكاره وأحلامه التي أرادها بعد وفاته. بعث برسالة إلى الكاتب توفيق الحكيم بصفته رئيساً لاتحاد الكتاب ، يقدم له ثروته مع رغبة قوية في المساعدة على تنشيط الحركة الثقافية ، ويرغب في تخصيص جزء من ثروته لـ''نقابة الأدباء ''. ونقابة الكتاب بالتساوي ، والنصف الآخر على صفحة "أخبار الأدب" حيث أنهم الوحيدين الذين نشروا أعماله وتفاعلوا معها ، حيث خصصت له مكتبته التي تضم أكثر من 1200 كتاب. في ظل استمرار الإهمال الذي واجهه في حياته ، لم يجبه أحد ، لذلك قرر أن يسلك طريقًا آخر ، وغير اتجاهه لكتابة وصية رسمية ؛ يمكنهم سماع صوته بعد وفاته ، طالما أنهم يرفضون سماعه وهو على قيد الحياة. فذهب ليسجل وصيته ويضعها في ملف رسمي ، ثم عاد لينهي التخطيط والتخطيط والاستعداد للانتحار.
الأقرب إليه قبل انتحاره هو محرر الصفحة الثقافية مصطفى عبد الله الذي قرأ أعماله ونشرها له ، وكتب النقاد للتفاعل لانتقاد أعماله ، الأمر الذي جعل عليش سعيدًا جدًا ، لكن ذلك لم يكن كافيًا. لمنعه من الانتحار رغم تأخره عدة أشهر. واستشهد خيري حسن في كتابه "أرواح على الهوامش" بمحادثاته مع مصطفى عبد الله حول لقاءاتهما التي أدت إلى الانتحار ومبررات عليش لذلك ، من جهله بخلفيته الثقافية وكراهية الشركة لشكلها.
لم تكن حياة الكاتب صعبة من الناحية المالية. على العكس من ذلك ، كان في حالة ترف ويمتلك سيارة فاخرة. حتى أنه استأجر شقة خاصة قبل انتحاره لتفجيرها انتقاماً من المجتمع ، لكنها ترف مظلم لا يلبي احتياجات الروح الساعية للحب والتقدير والاحترام ، حتى قال في تكريس روايته: " إنهم كل أعدائي. "" وزعت شبابي على نساء لا يحبونني ، وأعطيت صداقاتي للرجال الذين خانوني ، وفقدت كل الطريق.
يبلغ من العمر أكثر من أربعين عامًا ويصف نفسه: "أنا رجل بلا امرأة ، بدون حقل قمح ، بدون زجاجة نبيذ ، بدون كرة للعب ، بدون ذكريات مشرقة ، بدون طريق إلى المستقبل. على قبري ستكتب الجملة التالية: هنا يعيش رجل مات في حياته. أنا رجل يتبعه الضحك والكلاب. ضحكات الناس ونداءات الكلاب. أنا رجل تلعنني امرأة في الشارع ، وأحب في الفراش. أنا ملك يلبس ملابس متشردة. المفكر يلعب بدمية. يحاول المهرج عبثًا إزالة قناع الضحك عن وجهه ، لأن الطبيعة قد وضعته هناك ، وتمسكت بإحكام ، للبقاء إلى الأبد.
مشكلة الرجل القبيح ، مثل من يعاني منها أكثر من غيرها ، تكمن في مضايقته من الآخرين ، وتذكيره دائمًا بنقصه ، ينظر إليه بذهول إذا حاول أن يعيش حياته كإنسان عادي. ويستمر هذا الإذلال الذي يؤدي إلى تضخيم المشكلة المعروضة عليه ، وتدهور الشهية للحياة الطبيعية ، وانهيار الصمود.
رجاء عليش لم تكن له مطالب في حياته ، عاش له وتمنى ، باستثناء أن يبتسم الناس في وجهه ، فربما تكون الابتسامة شريان حياة. عندما أدرك أن المجتمع كان بخيلًا جدًا بحيث لا يستطيع تلبية طلبه الصغير ، اتخذ قراره النهائي بترك حياته وانتحر. لم يكن أليش الوحيد من بين الكتاب الذين عانى من عقدة القبح ، فقد شاركه الكاتب الدنماركي هانز كريستيان أندرسن ، الشخصية القبيحة ، الذي يكتب عندما يريد أن ينام الجملة "أنا لست ميتًا لكني أشاهد. ! "وضعه بجانب السرير. كتب قصة خيالية بعنوان" البطة القبيحة "عن كتكوت يبدو قبيحًا ، لكنه سرعان ما يصبح جميلًا جدًا عندما يكبر ليصبح أجمل طائر. ، كما لو كان يأمل في ذلك. كنه.
من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون الانتحار سببًا لانتشار حالات الانتحار. إن تعاطف القراء والمأساة التي صاحبت إعلان انتحار الكاتب تدفعهم للتفاعل مع أعماله ، بل وتحفز دور النشر والنقاد على استثمار أعماله تجاريًا. وأكثر مما يستحقون. وكما هي العادة في مجتمع يقدّر الموتى أكثر من الأحياء ، فإن أصوات النقاد قيمت أعماله وأشادت بها بعد وفاته ، وأعادت دور النشر طبع أعماله ، وعن العزاء قال نجيب محفوظ عنه: "نحن لا تقبل أن تصل حالة شخص ما إلى نقطة التفتت ؛ لذلك يجب أن يواجه الإنسان مصاعب عصره بالقوة والصبر لمساعدته على الاستمرار في حياته.
ارسم النهاية
قال فان جوخ: "لا يمكن أن يكون العمل معتدلاً وثمينًا وملونًا في نفس الوقت. لا يمكنك أن تكون في القطب الشمالي وعند خط الاستواء في نفس الوقت. عليك أن تختار طريقك ، وكذلك ألوانك." يصور "حقل قمح وغربان" الذي انتحر في مكان مشابه ، وكأن لوحته الأخيرة كانت كلمة وداع: حقل متوهج تحت أشعة الشمس مفعم بالحياة ، ومبهج بلطف من جهة ، ومن جهة أخرى ، الإحباط والموت. آذان ذهبية محترقة بأعناقها الملتوية تذوب على سماء زرقاء داكنة ، متنبئة بسر ، عاصفة. قطعان من الغربان السوداء تغطي وجه الشمس وتبكي في الحقل ، كما لو كانت رماد فحم بقي من العدم. ، ورسل الموت الذي لم يستطع الحقل أن يدور. وفي منتصف اللوحة طريق ترابي أحمر ممزوج بالأخضر المتعرج الذي يمتد حتى يتلاشى في الأعماق. طريق مفتوح خمسة rs اللانهاية. قام الفنان بسحب السهم الأخير من جعبته ، وغرقت في جسدها. بعد يومين ، مات جوخ!
تعليقات
إرسال تعليق
أكتب تعليقا اذا كنت تريد نشر شيء معين أو تريد تنويرنا بفكرة.