كان القصد من القرآن الكريم تنظيم أحداث الأمم السابقة وشرحها لأمة الإسلام الخالدة ، وهذا الاهتمام ليس مكان إضافة أو رواية عشوائية ؛ بل يهدف إلى متابعة الأمور المتعلقة بالدعوة والوعظ والإقناع والتأثير والدروس ، وتوضيح الحقائق المتعلقة بالتاريخ الديني للأمم والمرسلين وحمايتهم من المؤامرات والعيوب. تضمنت آيات القرآن ثلاثة أنواع من القصص. النموذج الأول تمثل في ذكر الأنبياء ، وقيامتهم ، ومعجزاتهم ، ومواقف شعوبهم ، وعقاب الذين آمنوا بهم أو لم يؤمنوا. أما النوع الثاني فكان يتعلق بذكر الأحداث الكبرى والقصص العظيمة. مثل ذكرى قارون وأصحاب الكهوف وأصحاب الفيلة. أما النموذج الثالث ، فقد ارتبط نطاقه بأحداث قيامة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وظهور دعوته وفتوحاته. كذكر حنين وإصدار القرارات كما في قصة الجدل.
إن منهج القرآن للقصص مبني على موضوعية عرض القصة وإخراجها من الحكاية لإبراز أصلها الخالص من التشويه والتغيير. بما فعله الله في قصصهم الحق والدروس ، ومؤمنًا بدعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لقوة القرآن الكريم وإعجازه الذي اتضح له ، فيحضر الدرس ويؤسس الحجة ويفهم التشريع. تسلط القصة القرآنية الضوء على وجهة النظر الدينية الهادفة إلى العمل في النفس على الشعور بالمسؤولية والانتماء ، بحيث يتحقق تأثير الآيات وروحانيتها وإعجازتها في القصة.
وصف القرآن الكريم أصحاب الكهف بأوصاف محببة تعكس القيم التي تحملها شخصيات وأبطال القصة ، والتي تمثل شرط الإيمان بالله وحده.
وفي خبر رفاق الكهف أنهم هربوا بدينهم لملاك ظهر في مدينتهم وعبد الأصنام وعبد قومه ، ثم هرب هؤلاء الشباب منه إلى مغارة خارج البلدة هاربين برفقتهم. دين. وتتفق الروايات على أن الشباب كانوا على دين عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ، وأن اسم الملك الخائن دقيس أو دقنيوس ، واسم المدينة ذلك. حكم أفسس أو يقال طرسوس ، ومن هناك رحل الشباب خوفًا من الملك على دينهم ، وكان عددهم واضحًا مثل شهدائهم. وذكره القرآن الكريم: (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا)
في هذا قيل أن نفي التعدادين الأول والثاني ظهر باتباع الجملة (بالرجم في غير المرئي) ؛ مما يعني أنه افتراء على الغيب بغير دليل أو برهان ، ثم تولى الإحصاء ليكشف العدد الحقيقي ، وكانوا سبعة والثامن منهم كلبهم ، والله أعلم.
وقد قيل عن حالات الأولاد أنهم أبناء شيوخ أو أبناء ملوك ، وأنهم كانوا صغارًا ، وأن الملك دكنيوس جاب مدن الرومان حتى لا يبقى أحد في دين يسوع ، ابن مريم عليه الصلاة والسلام إلا قتله ، ونفى الشباب أن الملك على دقنيوس وعبد قومه الأصنام واستهانوا بحالها ، فذكروا لدقنيوس أن هناك. هم من حولك الذين يعصون أمرك ويهينون آلهتك. حدد لهم موعدًا لطلب عودتهم إليه وإلى آلهته ، وأراد فقط تأجيل حسابهم للنظر في شبابهم وجهلهم بما يمكن أن يصنع فيهم من قتل وسفك دماء ووقف أجزاء من. جثثهم على أبواب المدينة كما هو الحال لمن ليس من دينه ، وغادر لي خارج المدينة. هرب الناس إلى كهف في جبل على أطراف المدينة يسمى بنجالوس ، فعبدوا الله ، وشغلوا بقية أوقاتهم بالدعاء والذكر ، ووضعوا أحدهم على طعامهم ، واسمه مليخا ، فلو أراد أن يذهب إلى سوق المدينة يلبس ثيابه التي عرف بها شرفه ونسبه ، ويلبس ثياباً ممزقة ليختبئ من أهل مدينته فيعود. لأصدقائه بالطعام والطعام دون أن يلاحظ أحد.
عند عودة الملك دقنايوس إلى المدينة طلب الفتية إلى أجلهم الذي أخَّره لهم، فذكر له النَّاس ما كان من أمرهم، فجمَعَ جنوده ثم انطلق إلى ذلك الكهف فبنى عليه ليموتوا داخله، وكانَ الله قد ضرب على آذانهم، فكانَ في نومِهم فقدانٌ للسّمعِ الذي هو أشدُّ الحواسِّ تأثُّراً أثناء النَّوم. ثمَّ بعثَ الله ملكاً على دين عيسى ابن مريم عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فكان في عهدهِ أن أذنَ الله بفتحِ الكهفِ بيدِ راعٍ يقصِد الكهفِ ليحميَ أغنامه من المطر، فأرسَل الله أصحاب الكهفِ فاختلفوا في مدَّة نومِهم، ثمَّ أرسلوا يمليخا القائم على طعامهم ليشتري لهم، فكان كلّما مرَّ بمعلَمٍ أنكَرهُ، حتّى إذا وصل السُّوقَ وأظهرَ دراهمه أنكرهُ النَّاس واجتمعوا يسألون عن أمره، ثم رفعوا أمره إلى الملك فقصَّ عليهِ القصصَ، فأتبعهُ الملكُ وقومه إلى الكهفِ ليشهدوا مَبعثَ أصحابِه، فلمَّا وصلوا أسبقهم يمليخا إلى أصحابه فضرب الله عليهم فماتوا، فاستبطأه الملك فدخل ومعه قومه فوجدوهم على حالهم وعجلوا أمرهم، فأقاموا عليهم كنيسةً ومسجداً يُصلَّى فيه.
نزلت سورة الكهف تأكيدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتأكيدا لرسالته ؛ لأن كفار قريش أرسلوا النضر بن الحارث ، وعقبة بن أبي ميت. عند حاخامات اليهود يطلبون منهم فتوى على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الأول هو حال أولاد الكهف ، والثاني هو الرجل الذي يطوف ، والثالث الروح ، فبطأ الوحي على رسول الله خمسة أيام ، ثم جاءه سورة السورة. - الكهف ، وأخبار أصحاب الكهف وذوو القرنين ، ونزلت الآية:
تعليقات
إرسال تعليق
أكتب تعليقا اذا كنت تريد نشر شيء معين أو تريد تنويرنا بفكرة.