سورة الكهف مسموعة بصوت الشيخ ماهر المعيقلي

 

سأسعى في هذا المقال إلى التأكيد على أهمية مفهوم الفلسفة وعلاقته بالبحث البشري المستمر عن الحكمة وتخفيف ظروف الحياة بالوعي والمعرفة ، وهو ما ينعكس في الإدارة البشرية للكوارث الطبيعية. يبدأ المقال بإظهار أهمية المعرفة والتنمية في المعالجة الإنسانية للوباء اليوم باعتباره كارثة طبيعية ، وشرح فكرة تراكم المعرفة في التجربة الإنسانية ، ودور الفلسفة في بناء هذه المعرفة. بالقياس على التجربة الإنسانية ككل ، من الممكن التعامل مع الحياة الفردية بنفس المقدمات وتطوير قدرة الفرد على التكيف مع ظروف الحياة وإدراك دوره الصغير والمهم في حياته. محيط التأثير؛ لتحقيق حالة الرفاهية والاستمتاع بحلاوة الحياة. يتطلب تحقيق هذه الحالة عددًا من الأدوات التي تختلف من شخص لآخر ؛ لكن قواعد الحالة النفسية للفرد أو المجتمع هي نقطة البداية.

لقد ساهمت جميع الحضارات البشرية بطريقة أو بأخرى في تكوين الوعي البشري والمعرفة التي ننقلها من جيل إلى جيل ؛ وبالمثل ، فإن جميع الكائنات الحية تنقل عاداتهم وطرقهم في التكيف مع الظروف المعيشية. وهكذا ، عبر تاريخه ، تمكن الإنسان من خلق بيئة تتناسب مع متطلبات الحياة ، وأحيانًا ابتكر عادات وأنظمة من أجل تحسين ظروفه المعيشية أيضًا. من وجهة نظر لغوية ، المعرفة هي العملية الذهنية لفهم المعلومات حول شيء ما ، من خلال التجربة أو الدراسة. الوعي هو معرفة وجود شيء ما ، أو فهم موقف أو موضوع معين بناءً على المعلومات أو الخبرات.

تُظهر مقارنة بسيطة بين الهواتف الذكية اليوم ، والهواتف التي حصل عليها ألكسندر جراهام بيل براءة اختراع في عام 1876 م ، كيف أدى هذا التطور إلى اختفاء العديد من الأدوات الأخرى من حولنا: منبهات ، ومذكرات ، ويمكننا حتى القول إنه قلل من الوظائف. والوظائف. مثل: السكرتير. لطالما أذهلتني إذا نظرت إلى التجربة الإنسانية بشكل عام ، أو على الأقل سجلتها ، المحاولة اليائسة للجنس البشري لتحسين ظروف المعيشة ؛ الاكتشافات والبحوث والاختراعات المتتالية التي تسعى إلى نفس الهدف ، حتى لو كانت الأساليب مختلفة ؛ والانتقال من البرية إلى الحضارة المشتركة ، ومن الهمجية إلى التحضر والتحضر.

ربما يكون أحد أوضح الأمثلة على ذلك هو الوباء البشري الأخير ، خاصة عند مقارنته بالأوبئة الأخرى التي كانت أكثر فتكًا ، مثل الطاعون. على الرغم من أن الوباء العام الأخير كان نتيجة سلبية للتطور الذي نمر به حاليًا وسهولة التنقل بين أجزاء العالم ، مقارنة بالطاعون الذي كان يمكن محاصرته بعزل المدن تمامًا. يتم تنظيم هذه الطريقة من قبل دول اليوم على المسرح العالمي بالتعاون مع مختلف المؤسسات.

ومع ذلك ، فإن قراءة بسيطة لحالة المدن في وقت الطاعون ، أو رواية (ألبير كامو) ، على سبيل المثال ، التي حملت اسم الوباء ، يمكن أن توضح أن كل هذه التطورات كانت أيضًا سببًا للتخفيف من تأثيره. الوباء على الفرد المعاصر أيضًا ، وكأن هناك نظامًا رقميًا مصنوعًا من الصفر ، يحمل كمية كبيرة من البيانات والمعلومات ، مما يسهل أيضًا الوصول إلى الخدمات المختلفة ، دون المساس بوسائل الترفيه والفنون والعلوم المختلفة. الآن يحاول ناظر (عباس بن فرناس) أو (ليوناردو دافنشي) الطيران فهم الدور العام لتجاربهم غير المكتملة ، إذا شاهد الطائرات الحديثة وقدراتها التي تتطور من سنة إلى أخرى ، وكذلك آثارها. في حين واجه الضمير البشري في تلك الأوقات فكرة الطيران بدهشة وسخرية. الخبرة البشرية بشكل عام تراكمية ، ويمكن اعتبار حكمة تجارب وأخطاء الأمس أمرًا مفروغًا منه وضرورية اليوم.

من بين كل هذه الاكتشافات والأبحاث والاختراعات ، يبقى السؤال دائمًا هو العلوم الإنسانية والطبيعية ، بما في ذلك الفلسفة. وسط كل ما يمكن لمسه وقياسه ، تبتعد العلوم الإنسانية ، بما في ذلك الفلسفة ، عن الحواس الأساسية للإنسان الحديث إذا لم ينتبه لها. ما هو دور الفلسفة في كل تقدم تقني وملموس اليوم؟

تأثير الفلسفة في العصر الحديث:

يعرف الحكمة لغويًا الحكمة بأنها القدرة على جلب معرفتك وخبراتك لاتخاذ قرارات جيدة واتخاذ قرارات جيدة ؛ وهو ما لا يقتصر على النتائج الآنية ، فالإنسان المتحضر يتميز عن المتوحش ببصره وقدرته على ما سيحدث قبل حدوثه "، فلا يرفض تحمل الألم الحاضر من أجله. المستقبل "كتاريخ (برتراند راسل) ،" حتى لو كانت هذه المتعة المستقبل بعيدًا. "تظهر أهمية هذا من وجهة نظر (راسل) في بداية العقلية الزراعية ، كنشاط بشري ؛ على عكس الصيد ، تتطلب طبيعة الزراعة العمل مع الفصول وتوفير الغذاء للمواسم الأخرى ، كما أن الكياسة من شأنها أن تنقي وتقييد الدوافع الفطرية ، أحيانًا تحسباً للمستقبل ، وأحيانًا لمواءمة الإنسان في أجزائه ، أفرادًا ومجتمعات.

تختلف الإجابة على السؤال حول دور الفلسفة من شخص لآخر. من وجهة نظر (راسل) ، "الفلسفة هي فرضيات حول أمور لا يمكن حلها من الناحية المعرفية" ، أي أنه لا يمكن اختبارها وإثباتها في المختبر أو حتى باستخدام قوانين الرياضيات والإحصاء ، أو كما يلخصها. بقوله: "العلم ما نعرفه ، والفلسفة ما لا نعرفه" ، كما رد في إحدى المقابلات التليفزيونية. الإنسان هو عدو الجاهل لأنه يصيب القدماء.

أو بعبارة أخرى ؛ (راسل) يميز العلم التطبيقي والفلسفة في أن العلم هو ما نعرفه ، بينما الفلسفة هي ما لا نعرفه ؛ ما يجعل البحث الفلسفي محرك العلم هو أننا ، بطريقة ما ، مستقبله. ما أثبتته المبادئ العلمية بالتجارب المعملية ، كان ذات مرة نظرية لم يستطع أحد إثباتها ، وقبل ذلك كانت فلسفية ، مسألة بحث ووسيلة للوصول إلى الحكمة ، وكذلك لتحسين الظروف المعيشية. الفلسفة تقوم بالدرجة الأولى على الملاحظة والاستنتاج والتحليل المنطقي ، ويمكن فصلها عن الواقع حتى لا تفقد معناها.

قد تكون هذه إجابة منطقية إذا نظرنا إلى التاريخ البشري بشكل عام ، والعلوم التي انفصلت عن الفلسفة بمرور الوقت ؛ لكن اللافت في فروع الفلسفة هو أن اهتماماته تركزت على الإنسان كفرد ومجتمع ومؤسسات ، بل شملت تفاعله مع الأرض والطبيعة وكائنات أخرى. . الفلسفة لغة البحث عن الحكمة ، والرحلة المستمرة والمتراكمة على بعضنا البعض. لتحقيق الحياة الكريمة على المستوى الفردي والمجتمعي كذلك.

الفلسفة هي نتيجة الفضول ، وحالة تماثل للبحث عن حلول للمشاكل التي تواجه العملية البشرية كفصيل ، وحالة من التجديد والاستعداد لملاحظة المشاكل الناتجة عن الاتجاهات.المفكرون السابقون. النار التي تقود قافلة في الصحراء إلى أرض تنام فيها ليلاً ، حتى يصل المسافر إلى تصوره الشخصي لمفهوم الحالة الجيدة. أعتقد أن هذا هو أساس الحياة الجيدة ؛ الوعي بمكانتنا الفردية في التجربة الإنسانية ككل ، وبكوننا جزءًا من الفصيل المجتمعي من حولنا ، وبأن تكون نفسك على أكمل وجه وأن تحمي الحضارة في مظاهرها البسيطة ، كل ذلك في أدوارنا الفردية المختلفة في الاجتماعية والاقتصادية و الحياة الأخرى.

أعتقد أن من أقرب العبارات لهذا الشاعر (محمود درويش). كما يعبر عن أولئك الذين سبقونا في تجاربهم الحياتية ، يقول:

"أنا مع الطريق .. هناك من سبقت أخطائي."

من أملى رؤيته على رؤيتي. ال

نثر الكلمات على غريزة صنع التاريخ

أو تألق لمن سيأتي بعده

التأثير الغنائي والحدس.

ويتابع في نفس القصيدة معربًا عن من سيتبعه في الطريق قائلاً:

"أنا مع الطريق .. هناك من يسير على خطاه

على خطى ومن سيتبعني لرؤيتي "